Introduction

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余新制一笥。外作縹緗簡冊之形。啓而視之。則空空如也。凡案頭需用之物。如箋簡筆墨圖章之屬。悉貯其中。因以烏有先生命名。道其實也。先生烏有。集于何來。以彼舊字。字我新裁。古人象形以制物。不必名實之果諧。虛其中以作笥。隨所欲以取材。案頭需用之物。不出侍兒之手。不出奚奴之背。而隨取隨得於烏有先生之懷。天下古今之妙義。惟至無者能生至有。予之創是物而名是名也。蓋本天地自然之理。而匪同于穿且鑿者之市乖。(李漁, 《笠翁一家言初集》, 34.)

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預結精工奇巧蜃樓一座。暗置戲房。勿使場上人見。俟場上唱曲放烟時。忽然抬出。全以神速為主。使觀者驚奇羨巧。莫知何來。斯有當於蜃樓之義。演者萬勿草草。(李漁, 《笠翁傳奇十種》, 8:3481.)

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可買，苐非青銅白鏹所能居而有也。青銅白鏹能購其木石，不能易其精靈；能貿其肢體，不能易其姓名。然則恃何以居之？曰：恃絕德畸行，與瓌瑋之詩文。其價值足與相當，則此山遂改易姓字，竭精畢能以歸之，雖歷古今，變滄桑，不二其主。(李漁, 《笠翁一家言初集》, 33.)

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卽或業主逓更，亦僅同守薪之吏、灌園之丁，為護往蹟而已。(李漁,《笠翁一家言初集》, 33.)

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浪播人間幾二十載，其刻本無地無之。(李漁, 《與陳蕋仙》, 收於《笠翁一家言初集》, 58.)

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漁因取從前著述，盡畀烈火，仍扫餘燼而投諸江，慮死灰之復燃。(見王定勇, 陳安梅, 《日本尊經閣文庫藏〈增定笠翁論古〉的文獻價值》, 《文獻》 4 (2017. 7): 169.)

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若天假笠翁以年，授以黃金一斗，使得自買歌童，自編詞曲，口授而身導之，則戲場關目，日日更新，氈上詼諧，時時變相。(李漁, 《閒情偶寄》, 543.)

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徑莫便於㨗，而又莫妙於迂。凡有故作迂途，以取別致者，必另開耳門一扇，以便家人之奔走，急則開之，緩則閉之，斯雅俗俱利，而理致兼收矣。(李漁, 《閒情偶寄》, 600.)